整體把握習(xí)近平新時(shí)代 中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系

工作參考|整體把握習(xí)近平新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系

作者：李邦銘   來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)在、未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)全面、博大精深的科學(xué)體系。習(xí)近平總書記在中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們既要全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握這些主要內(nèi)容，又要整體把握這一思想的科學(xué)體系，做到融會(huì)貫通�！眻�(jiān)持提綱挈領(lǐng)學(xué)、深入淺出學(xué)、觸類旁通學(xué)，必須做到“三個(gè)整體把握”。

整體把握這一思想回答的重要時(shí)代課題。時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的�！绷�(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想直面中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，把我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)提升到新高度。“三個(gè)重大時(shí)代課題”始終緊扣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題，生動(dòng)闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑、奮斗目標(biāo)和根本保證。只有以“三個(gè)重大時(shí)代課題”為線索，才能把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“主干”，進(jìn)而厘清其理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的“脈絡(luò)”。

整體把握這一思想博大精深的內(nèi)容體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、完整嚴(yán)密，從邏輯結(jié)構(gòu)上包含新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等內(nèi)容，從板塊結(jié)構(gòu)上涵蓋黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交等各方面部署和要求。為此，我們必須從整體上把握這一思想，避免碎片化、片面性地理解和運(yùn)用。對(duì)各領(lǐng)域提出的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，對(duì)各方面工作提出的具體要求，都要放在整個(gè)科學(xué)體系中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。

整體把握這一思想的世界觀和方法論。要練好“看家本領(lǐng)”，必先掌握“內(nèi)功心法”�！傲鶄�(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，相互聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，是整體把握這一思想科學(xué)體系的“金鑰匙”。抓住“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就能更好地領(lǐng)會(huì)這一思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，更好地將其轉(zhuǎn)化為廣大黨員干部的政治修養(yǎng)、理論素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和履職盡責(zé)的本領(lǐng)。深入領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，使之成為認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。嫻熟運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論，做到張弛有度、收放自如，確保認(rèn)識(shí)問(wèn)題站得高、分析問(wèn)題看得深、開展工作把得準(zhǔn)，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程。

【作者系湖南省委黨校第64期中青一班學(xué)員、省社科聯(lián)辦公室主任。本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想整體性研究”（19BKS028）階段性成果】